Membuat Prompt Aktivitas di Kelas

 

KALAU KAMU PENGEN CARI IDE AKTIVITAS DI KELAS

Prompt:

Bertindaklah sebagai guru kreatif dan fasilitator pembelajaran. Berikan 10 ide aktivitas pembelajaran interaktif untuk materi topik yang sesual dengan siswa ljenjangl, dirancang agar menarik, mudah diterapkan, dan mampu meningkatkan partisipasi aktit, pemahaman konsep, serta kerja sama siswa. sertakan tujuan singkat dan cara pelaksanaan untuk setiap aktivitas agar dapat langsung digunakan dalam proses belajar.

📌 KALAU KAMU PENGEN BIKIN SOAL HOTS UNTUK SISWA

Prompt:

Bertindaklah sebagal guru profesional dar penyusun soal HOlS. Buatkan 10 soal HOTS tentang [materi] untuk siswa ljenjang! yang menuntut analisis, evaluasi, dan pemecanan masalah, dengan tingkat kesulitan yang bervariasi. Setiap soal harus relevan dengan konteks pembelajaran dan mendorong berpikir kritis. Sertakan kunci jawaban yang jelas serta indikator berpikir untuk setiap soal agar dapat mengukur kemampuan kognitif siswa secara tepat.

📌 KALAU KAMU PENGEN MENYEDERHANAKAN MATERI

Prompt:

Bertindaklah sebagai guru yang ahli menyederhanakan materi. Jelaskan materi Itopik dengan bahasa yang sederhana, jelas, dan mudah dipahami untuk siswa kelas jenjangl, gunakan penjelasan bertahap dari konsep dasar ke inti materi, sertakan contoh-contoh yang dekat dengan kehidupan sehari-hari agar lebih relevan, dan akhiri dengan ringkasan singkat untuk memperkuat pemahaman siswa.

📌 KALAU KAMU PENGEN BIKIN RUBRIK PENILAIAN

Prompt:

Bertindaklah sebagai guru profesional dan evaluator pembelajaran. Buatkan rubrik senilaian untuk tugas Jenis tugas, dengar kriteria yang jelas, terukur, dan relevar dengan tujuan pembelajaran. susun leve penilaian secara bertingkat (misalnya sangat baik, baik, cukup, kurang) beserta deskripsi tiap level agar memudahkan proses evaluasi secara objektif, konsisten, dan mudah dipahami.

📌 KALAU KAMU PENGEN LEBIH CEPAT BIKIN MODUL AJAR

Prompt:

Bertindaklah sebagai guru protesional dan buatkan modul ajar untuk materi [topik) yang mencakup tujuan pembelajaran yang jelas dan terukur langka kegiatan pembelajaran (pendahuluan isi dan penutup ) yang sistematis dan interaktif  serta

asesmen formatif dan sumatif beserta indikator keberhasilannya.Sesuaikan dengan jenjang [kelas/tingkat], alokasi waktu [durasi, dan gunakan bahasa yang ringkas, formal, serta mudah diterapkan di kelas.

Sumber: Tiktok  Amhy

Khidmat dan Penuh Harap: MTsN 1 Purbalingga Gelar Upacara Hari Santri Nasional 2026 dan Salat Istisqa di Tengah Krisis Air

 

Sumber gambar: Dokumen madrasah

Sumber gambar: Dokumen madrasah

Purbalingga — Suasana khidmat menyelimuti MTs Negeri 1 Purbalingga pada peringatan Hari Santri Nasional, Kamis (22/10/2026). Seluruh warga madrasah, mulai dari dewan guru, pegawai, hingga siswa-siswi kelas 7, 8, dan 9 berkumpul di halaman Gedung SBSN untuk mengikuti rangkaian kegiatan peringatan.

Kegiatan diawali dengan pelaksanaan Upacara Bendera memperingati Hari Santri Nasional 2026. Petugas upacara gabungan dari kelas 8F, 8G, 8H, dan 8I tampil prima dan disiplin. Bertindak sebagai pembina upacara, Kepala MTsN 1 Purbalingga, Syarif Hidayat, S.Ag., menyampaikan amanat bertema nasional "Santri Menguatkan Negeri Menuju Indonesia Emas". Beliau menekankan bahwa bentuk perjuangan santri masa kini telah bertransformasi—senjata perjuangan kini berupa pena, alat tulis, dan proses belajar-mengajar demi masa depan bangsa.

Usai pelaksanaan upacara bendera, rangkaian acara dilanjutkan dengan menggelar Salat Istisqa (salat memohon hujan) berjamaah. Hal ini dilakukan karena wilayah lingkungan MTsN 1 Purbalingga hingga kini belum menunjukkan tanda-tanda turunnya hujan. Dampak kemarau panjang membuat pasokan air bersih di lingkungan madrasah kian minim dan terbatas. Bahkan, ketiadaan pasokan air untuk berwudhu memaksa pihak madrasah menghentikan sementara agenda rutin salat dhuhur berjamaah warga madrasah.

Melihat kondisi tersebut, seluruh siswa, guru, dan staf dengan penuh kekhusyukan menengadahkan tangan, memanjatkan doa, dan melaksanakan Salat Istisqa bersama di lapangan madrasah. Peringatan Hari Santri Nasional tahun ini tidak hanya menjadi momentum refleksi semangat juang santri, tetapi juga menjadi wujud kepasrahan dan permohonan spiritual seluruh warga MTsN 1 Purbalingga agar rahmat hujan segera diturunkan untuk mengatasi krisis air yang dialami.

Cooking Utensils/Tools (Alat-alat Masak)

1. Frying pan / Skillet = Wajan datar / penggorengan

2. Wok = Wajan cembung (wajan penggorengan besar)

​3. Saucepan = Panci bertangkai (untuk merebus saus/mie)

4. ​Stockpot = Panci kaldu besar

​5. Spatula = Spatula / sodet

6. ​Tongs = Capitan makanan

​7. Ladle = Sendok sayur / irus

​8. Whisk = Pengocok telur / adonan

9. Knife = Pisau

​10. Cutting board / Chopping board = Talenan

​11. Peeler = Alat pengupas kulit buah/sayur

​12. Grater = Parutan

13. ​Can opener = Pembuka kaleng

14. ​Kitchen shears / Kitchen scissors = Gunting dapur

​15. Measuring cup = Gelas ukur

​16. Measuring spoon = Sendok ukur

​17. Mixing bowl = Mangkuk adonan

​18. Colander = Mangkuk peniris / saringan berlubang besar

19. ​Strainer / Sieve = Saringan halus

20. Stove / Cooktop = Kompor

21. ​Oven = Oven / pemanggang

​22. Blender = Blender

23. ​Food processor = Alat penggiling/pengolah makanan

24. ​Toaster = Pemanggang roti

​25. Rice cooker = Penanak nasi

26. Baking sheet / Baking tray = Loyang pemanggang datar

​27. Rolling pin = Kayu penggilas adonan

​28.Oven mitts = Sarung tangan oven / pelindung panas

29. Spoon = Sendok

30. Fork =garpu 

31. Table spoon: sendok makan

32. Teaspoon: Sendok teh

33. Cup : cangkir 

35. Gelas: gelas

36. 

Dua Syarat Menuntut Ilmu

 *PENGAJIAN RUTIN MALAM  AHAD di Baitul Mukminin Bobotsari 

USTADZ MINTARAGA EMAN SURYA 

*Bobotsari, Sabtu, 17 Oktober 2026* — Pengajian rutin malam Ahad ketiga yang diselenggarakan di Masjid Baitul Mukminin Bobotsari berlangsung ba’da Maghrib dengan menghadirkan *Ustadz Mintaraga Eman Surya* sebagai pemateri.

Dalam kajian tersebut, Ustadz Mintaraga Eman Surya menyampaikan materi tentang dua syarat utama dalam menuntut ilmu, yaitu bersih hati dan berakal atau waras.

Beliau menjelaskan bahwa menuntut ilmu bukan sekadar aktivitas membaca, mendengarkan, dan menghafal materi, tetapi juga membutuhkan kesiapan hati serta akal yang sehat agar ilmu dapat dipahami, diamalkan, dan membawa manfaat dalam kehidupan.

Pertama, bersih hati. Hati yang bersih menjadi modal penting bagi seseorang dalam menerima ilmu. Seorang pencari ilmu hendaknya menjauhkan diri dari sifat sombong, iri hati, merasa paling benar, serta niat buruk lainnya. Dengan hati yang bersih, seseorang akan lebih mudah menerima nasihat, menghormati guru, menghargai pendapat orang lain, dan menjadikan ilmu sebagai jalan untuk memperbaiki diri.

*Kedua, berakal atau waras.* Menuntut ilmu membutuhkan akal yang sehat agar seseorang mampu berpikir, memahami penjelasan, membedakan yang benar dan salah, serta mengambil pelajaran dari setiap ilmu yang dipelajari. Ilmu hendaknya tidak hanya diterima begitu saja, tetapi juga dipahami dan diamalkan dengan penuh tanggung jawab.

Pesan penting dari kajian ini adalah bahwa *ilmu akan lebih mudah memberikan manfaat apabila dipelajari dengan hati yang bersih dan akal yang sehat.* Sebanyak apa pun ilmu yang dimiliki, jika tidak disertai kerendahan hati dan kemauan untuk mengamalkannya, maka ilmu tersebut belum tentu membawa perubahan yang baik bagi diri sendiri maupun orang lain.

Melalui pengajian rutin ini, jamaah diharapkan semakin bersemangat dalam menuntut ilmu agama, memperbaiki akhlak, memperkuat keimanan, serta mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.

Semoga kegiatan pengajian rutin di Masjid Baitul Mukminin Bobotsari senantiasa istiqamah, membawa keberkahan, mempererat ukhuwah Islamiyah, dan menjadi sarana untuk meningkatkan kualitas iman serta amal saleh masyarakat.

*Bersihkan hati, sehatkan akal, luruskan niat, dan amalkan ilmu.* Sebab, tujuan menuntut ilmu bukan sekadar menjadi orang yang tahu, tetapi menjadi pribadi yang lebih baik dan semakin dekat kepada Allah SWT.

*Wallahu a’lam bish-shawab.*

Sumber tulisan: 

KangObet

MudabanggaNews

Falsafah Angka dalam Budaya Jawa: Makna Usia dan Laku Hidup

Dalam budaya Jawa, angka tidak hanya berfungsi untuk menghitung jumlah atau usia, tetapi juga sering digunakan sebagai sarana pitutur (nasihat), wewarah (ajaran), dan refleksi perjalanan hidup manusia. Beberapa nama bilangan Jawa memiliki makna filosofis yang dikenal luas dalam masyarakat, sementara sebagian lainnya merupakan penafsiran simbolis yang berkembang dalam tradisi tutur.

Contoh yang menarik adalah welas, selikur, selawe, seket, sewidak, dan beberapa bilangan lainnya. Ada baiknya kita membedakan antara arti bahasa Jawa secara harfiah dan makna filosofis yang dilekatkan masyarakat.

1. Nama bilangan Jawa dan makna filosofisnya

Angka	Sebutan Jawa	Tafsir filosofis yang dikenal di masyarakat
11	Sewelas	Duwe rasa welas — mulai tumbuh rasa kasih sayang, kepedulian, dan kepekaan terhadap orang lain.
21	Selikur	Seneng lingguh kursi — mulai memasuki masa dewasa, bekerja, berkarya, dan memikul tanggung jawab.
22	Rolikur	Bagian dari rentang usia dewasa muda; dapat dimaknai sebagai masa memantapkan diri dan tanggung jawab.
23	Telulikur	Masa mengembangkan kemampuan dan kemandirian.
24	Patlikur	Masa mematangkan pilihan hidup dan membangun masa depan.
25	Selawe	Senenge lanang lan wedok — ditafsirkan sebagai masa tumbuhnya keseriusan dalam hubungan dan membangun keluarga.
26–29	Nemlikur, pitulikur, wolulikur, sangalikur	Bagian dari usia dewasa muda; dapat dijadikan pengingat untuk semakin matang dan mandiri.
50	Seket	Seneng kethunan — dalam salah satu tafsir tutur, dikaitkan dengan memakai penutup kepala dan memperkuat kesadaran beribadah.
60	Sewidak	Sejatine wis wayahe tindak — ditafsirkan sebagai pengingat bahwa hidup terbatas dan manusia perlu mempersiapkan bekal spiritual.

Tafsiran tersebut dikenal dalam sejumlah tulisan tentang filosofi bilangan Jawa. Namun, makna seperti seneng lingguh kursi dan seneng kethunan merupakan penafsiran atau akronim tradisional, bukan arti harfiah yang pasti dari setiap kata.

BBPMP Jawa Tengah

2. Mengapa angka-angka tersebut dianggap istimewa?

Sewelas — belajar memiliki rasa welas

Welas asih merupakan salah satu nilai luhur yang penting dalam kehidupan Jawa. Seseorang diharapkan tidak hanya memikirkan dirinya sendiri, tetapi juga mampu memahami perasaan orang lain, menghormati orang tua, dan menyayangi sesama.

Selikur — belajar bertanggung jawab

Tafsir seneng lingguh kursi mengingatkan bahwa kedewasaan bukan sekadar bertambahnya usia atau memperoleh jabatan. Kedewasaan terlihat dari kemampuan mengambil keputusan, bekerja dengan sungguh-sungguh, dan bertanggung jawab atas pilihan sendiri.

Selawe — membangun kasih dan keluarga

Tafsir senenge lanang lan wedok mengarah pada hubungan kasih antara laki-laki dan perempuan. Makna yang lebih luas dapat direnungkan sebagai pentingnya kedewasaan emosional, kesetiaan, dan tanggung jawab dalam membangun hubungan.

Seket — memperkuat ibadah dan introspeksi

Usia 50 dapat dijadikan momentum untuk mengevaluasi perjalanan hidup, memperbaiki hubungan dengan keluarga, memperbanyak amal, dan memperdalam hubungan dengan Tuhan. Makna ini merupakan refleksi nilai, bukan kewajiban yang baru berlaku ketika seseorang berusia 50 tahun.

Sewidak — menyadari keterbatasan hidup

Tafsir sejatine wis wayahe tindak mengingatkan manusia bahwa kehidupan tidak berlangsung selamanya. Pesannya bukan bahwa usia 60 merupakan batas hidup, melainkan agar manusia selalu berbuat baik, menjaga hubungan dengan sesama, dan menyiapkan bekal akhirat tanpa menunda-nunda.

3. Inti falsafahnya: perjalanan hidup manusia

Jika dirangkai sebagai nasihat kehidupan, bilangan-bilangan tersebut dapat dibaca sebagai perjalanan batin:

• Sewelas: tumbuhkan welas asih.

• Selikur: belajarlah bertanggung jawab.

• Selawe: bangunlah hubungan yang dewasa dan penuh kasih.

• Seket: perkuat ibadah dan lakukan introspeksi.

• Sewidak: sadari keterbatasan hidup dan persiapkan bekal kebaikan.

Ada satu hal yang indah dari cara masyarakat Jawa memberi makna pada angka: bilangan yang semula hanya menunjukkan usia dapat dijadikan pengingat tentang bagaimana manusia seharusnya menjalani kehidupannya.

Meski demikian, tidak semua angka Jawa mempunyai falsafah yang baku. Makna-makna tersebut merupakan warisan tafsir budaya yang dapat berbeda menurut daerah, keluarga, dan tradisi tutur.

Pitutur yang dapat kita petik:

Urip iku ora mung ngetung umur, nanging uga ngetung kabecikan.

Artinya: hidup bukan sekadar menghitung usia, melainkan juga menghitung kebaikan yang telah kita lakukan.

Bertambahnya usia semestinya tidak hanya membuat kita semakin tua, tetapi juga semakin welas asih, bijaksana, bertanggung jawab, dan dekat kepada Gusti Allah.